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“风度得如九龄否——张九龄和他的时代”文物特展在韶关开展，张九龄及其弟墓出土文物首次归乡，展现大唐气象与“九龄风度”，揭示时代精神与价值 。
2025年5月16日，适逢国际博物馆日即将到来之际，“风度得如九龄否——张九龄和他的时代”文物特展在张九龄故乡韶关市博物馆盛大启幕。此次展览由韶关市文化广电旅游体育局主办，首次将张九龄及其弟弟张九皋墓中出土的珍贵文物“接回家乡”，与韶关百姓共赴一场跨越1300年的文化之约。展厅内，陶器、碑刻、玉饰等上百件文物静静陈列，诉说着大唐盛世的繁华与岭南首位宰相张九龄的千古风范，更揭示了一个时代的精神图景。
归乡的文物：从墓室到展厅的千年跋涉
此次展览的核心展品，出自韶关罗源洞山麓的张九龄家族墓。上世纪60年代的考古发掘中，两座墓葬虽遭多次盗扰，仍出土了数十件唐代珍贵文物，包括滑石碟、青釉碗、玉饰等生活器物，以及一块刻有45字告身的石刻。值得注意的是，这是这些文物首次集中回到韶关。其中，张九龄告身的石刻原石尤为瞩目，其内容为唐玄宗时期任官授职的公文档案，记录了张九龄与裴耀卿、李林甫同任宰相的史实。研究者比对宋代《淳化阁帖》《淳熙秘阁续帖》后发现，此石刻与宋代拓本中的《张九龄三相暨李绅告身》帖目相符，可能是原帖的石刻遗物，堪称研究唐代职官制度与文献传承的珍稀材料。
策展人李明在开幕式上提到：“这批文物本属于韶关的土地，数十年间散落在各地博物馆。此次回归‘故乡’，不仅是对张九龄文化符号的致敬，更是希望通过实物还原大唐岭南的民生图景与文化脉络。”
“九龄风度”：宰相风范如何塑造一个时代
张九龄，字子寿，生于公元678年，韶州曲江（今广东韶关）人。作为“岭南第一宰相”，他不仅是唐玄宗开元盛世的奠基者之一，更以其“风度”成为盛唐文人的精神标杆。史料记载，张九龄任相九年，以直言敢谏著称。他主张“宽政爱民”，改革吏治、推行科举公平，缓解了武则天后期积累的社会矛盾，并推动开元盛世的经济繁荣。唐玄宗曾评价：“朕每用人，皆咨于九龄。”其去世后，李白、杜甫等文人皆赋诗追忆，苏轼赞其“风度得如九龄否”。
展厅内，“九龄风度”被具象化为文武双璧：文，是其文学成就与诗文风骨；武，则是政治智慧与治理能力。展出的张九龄诗集手抄本残页、清拓告身帖等文物，旁衬其任相时期的政策竹简复制品，观众可直观感受这位宰相如何在朝堂上平衡权力、在文坛上开创新风。策展团队特意邀请当代书法家以唐楷重写张九龄《感遇十二首》，墨迹与古物辉映，重现“海上生明月，天涯共此时”的千古绝唱。
器物中的大唐：从岭南到盛京的生活图谱
张九龄家族墓出土的文物，不仅承载着家族记忆，更折射出唐代社会的多元面貌。滑石碟、青釉碗等生活器具，与中原出土的唐代器物形制相似，证实了岭南对中原文化的深度吸纳；而墓中发现的波斯银币与西域琉璃珠，则暗示了张九龄家族可能参与的丝绸之路商贸往来。展览特别设置“岭南与中原”对比展区，通过瓷器纹饰、织物残片等展品，勾勒出唐代“国际化”与地方文化交融的图景。
南越王博物院副研究员王芳指出：“张九龄家族墓的器物组合打破了‘岭南落后’的刻板印象，显示岭南精英层对中原礼制的追随与在地文化的创造性转化。例如，滑石碟的莲花纹饰与中原风格一致，但其尺寸与材质选择更贴合岭南湿热环境，体现了文化的双向互动。”
历史回声：从告身石刻到时代价值
展览中最受瞩目的告身石刻，以石破天惊之势揭开唐代职官制度的一角。研究者发现，石刻文字中出现了宋代《淳化阁帖》未曾收录的细节，为补全唐代官职体系提供了珍贵线索。更耐人寻味的是，墓葬中随葬的素面玉簪与官服玉佩形成鲜明对比——身为宰相的张九龄，身后并未随葬象征奢华的金银器，反而选择简朴素雅的器物，与其“清贞守正”的政治人格高度契合。这种物与人的呼应，恰是“九龄风度”超越时空的启示。
观众陈女士在留言簿上写道：“一块石头、一件陶碗，让我看到了千年前一位读书人如何以风骨对抗朝堂的风浪。他的选择——直言进谏，而非趋炎附势——或许正是我们今日仍需仰望的精神高度。”
结语：风度不朽，盛世长存
从罗源洞深山到韶关展馆，从678年的初入仕途到740年的阖然长逝，张九龄用八十二载人生写就了岭南人参与缔造盛唐的传奇。“风度得如九龄否”不仅是对历史人物的叩问，更是对当代精神的召唤——在物质丰裕却精神漂泊的今天，“九龄风度”提示我们：真正的力量，始于清廉自守，成于家国担当。展览持续至8月31日，邀您赴一场跨越千年的风度之约，触摸盛唐的温度，思考永恒的价值。
