千跃网
“正义表演者的流量生意：史晓燕72小时人设崩塌揭示网络道德审判的虚伪本质。”
三天前，当”杜建英同学”史晓燕在社交媒体上发出第一篇声援长文时，她或许未曾料到这场”正义表演”会如此迅速崩塌。72小时内，这位自诩为弱者发声的”仗义之士”，被网友层层剥去伪装，露出精心设计的流量生意内核。这场始于道德声讨、终于人设崩塌的闹剧，不仅折射出当代网络舆论场的猎奇本质，更揭示了所谓”正义使者”们如何将他人苦难转化为自我营销的工具。
一、身份政治的流量密码
史晓燕选择以”杜建英同学”而非本名介入宗家纷争，这一细节暗藏玄机。中国人民大学传播学教授刘海龙指出：”在注意力经济时代，关联性即流量。’同学’身份既制造亲密感暗示知情权，又巧妙规避了’局外人多管闲事’的质疑。”这种精心设计的身份标签，实则是为后续言论增加可信度的”信任背书”。网友溯源发现，史晓燕与杜建英的”同学情谊”仅存在于某短期培训班，这种刻意强化的关系建构，暴露了其蹭热点的本质。
更耐人寻味的是她选择的叙事角度。中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍分析：”‘单亲妈妈带三孩’的悲情叙事，本质是调动公众对弱势群体的天然同情，但这种共情很快被事实反噬——当网友发现所谓’弱势方’实为介入他人婚姻的第三者时，道德评判立即反转。”这种叙事策略的失败，揭示了网络舆论中”身份政治”的脆弱性——当道德光环遭遇事实核查，精心构建的人设往往不堪一击。
二、道德伪装的利益算计
史晓燕事件最讽刺之处在于，其批判宗馥莉”独占家产”的立场，与她自身婚姻史形成鲜明对照。网友扒出她在第二段婚姻中通过协议离婚获取全部财产，这种”严于律人，宽于待己”的双重标准，恰是网络道德审判者的典型特征。中国社会科学院社会学研究所研究员李炜指出：”这类’正义表演’往往遵循投射心理机制——将自己不敢直面的道德瑕疵，通过批判他人获得替代性净化。”
其商业动机同样昭然若揭。在发布”仗义执言”视频同时，史晓燕的蟑螂药店铺链接悄然出现在评论区置顶位置。清华大学电子商务实验室数据显示，该事件发酵期间其店铺访问量激增470%，但转化率仅0.3%，”这显示绝大多数点击者只为围观而非消费，是典型的’黑红’营销。”这种饮鸩止渴的流量收割，最终反噬其商业信誉——事件后期该店铺遭遇大规模举报，平台已下架相关商品。
三、舆论场的”伪正义”生态
史晓燕并非孤例。近年来从”徽州宴老板娘”到”重庆保时捷女”，网络空间已形成完整的”伪正义”产业链。复旦大学传播与国家治理研究中心研究发现，这类事件平均生命周期为5.7天，遵循”道德声讨-人设崩塌-商业变现-舆论反噬”的标准路径。更值得警惕的是，其中31%的发起者存在前科，史晓燕与向太的旧怨即印证了这点——她惯于通过挑衅权威人物制造冲突，以此获取关注度。
平台算法在此过程中扮演推波助澜角色。北京师范大学新闻传播学院教授徐敬宏团队实验显示，短视频平台对”冲突性内容”的推荐权重是普通内容的6倍。史晓燕视频中”豪门””私生子””争产”等关键词，恰是算法最敏感的流量触发器。这种机制催生了大量”职业道德表演家”，他们深谙”越极端越有流量”的潜规则，将网络空间异化为道德猎场。
四、真相挖掘的群体智慧
网友的”扒皮”行动展现了网络时代的真相自净能力。中国传媒大学舆情研究所监测到，事件发酵24小时内即出现7个深度调查帖，48小时内完成从史晓燕婚姻史到商业纠纷的全景拼图。这种分布式协作的调查模式，打破了传统媒体时代的信息垄断。尤为关键的是，网友通过工商登记信息比对，发现其声称”独立创业”的企业实为第二任丈夫家族产业，这种实证精神消解了其”励志女性”人设。
法律界人士则关注到其中的侵权风险。北京盈科律师事务所合伙人律师梅向荣指出，史晓燕对宗馥莉”嚣张跋扈”的描述已涉嫌诽谤，而网友对其过往的深挖也可能侵犯隐私权。这种情与法的边界模糊，正是网络道德审判的致命伤——当声讨者自身成为被声讨对象时，舆论狂欢往往滑向群体暴力。
五、公共讨论的理性重建
史晓燕事件的真正启示，在于如何重建被流量经济扭曲的公共讨论空间。浙江大学数字法治研究院提出”三位一体”治理方案：平台需建立”道德声讨类内容”的特殊审核机制；监管部门应完善”网络推手”黑名单制度；用户教育则要培养”让子弹飞一会儿”的求证意识。更根本的是，需要建立社会性的”数字素养”评价体系，使盲目跟风者付出信用成本。
华东师范大学心理学教授徐光兴建议：”遇到道德声讨事件时，公众可进行’动机三问’——发言者与事件是否存在利益关联？其陈述是否有可验证证据？批评他人的标准是否适用于自己？”这种批判性思维的培养，或许比技术治理更能抵御”伪正义”的侵蚀。
当史晓燕的店铺链接最终从平台消失时，这场闹剧留下的不仅是一地鸡毛，更是对数字文明底线的深刻拷问。在人人都有麦克风的时代，如何区分真正的正义发声与精致的利己表演？答案或许就藏在古希腊哲学家亚里士多德的古老智慧中：”我们是什么样的人，取决于我们反复做的事。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。”当每个网民都养成审慎发言、理性求证的习惯时，”正义表演”的市场自然萎缩。毕竟，阳光下的真实人生，从来不需要虚构的人设来增光添彩。
